一、律法的來源：1-11

　　西乃之約（律法之約）屬恩典之約，因是被揀選。
先前的法版被摩西摔碎了，現在上帝要摩西再鑿兩塊一樣的石版，到上帝那裡，祂要再把誡命寫在石版上，並且要把這兩塊法版存放在約櫃裡。有三個意義：

1. 保存到將來主再來的時候，要作上帝與以色列百姓立約的證據。
2. 神的誡命、信實是永遠不改變的。
3. 證明上帝的話真的是有能力有權柄，直到世界的末了仍然有功效能應驗。

　　約櫃的主要材料是皂莢木。皂莢木是生長在乾旱之地，能耐熱、耐旱，樹不高，但生命卻耐久，質地也堅固，所以，上帝選用皂莢木作為約櫃的建材。

　　若按屬靈意義來說的話，我們要成為主所重用的僕人，也需要有這樣的屬靈生命與屬靈的氣質：能耐苦、耐勞、耐熬、不求高位、不求大名(謙卑)，心志不動搖、信心不變質。

　　（v.4）十誡是上帝親自寫在石版上，親自交給摩西放進約櫃，即使前一代的祖先都過去了，還要遵守這十誡。沒有人可以打開約櫃，沒有人可以挪走十誡。以色列百姓要一生遵守十誡。但自主後七十年聖殿被毀以後，約櫃已不知去向。
　　亞倫去世了，現在是以利亞撒代替他作大祭司，與約書亞一起領以色列百姓進入迦南地，仍要遵守這誡命。

　　（v.8）上帝把利未族分別出來，專門事奉上帝，上帝自己要成為他們的產業。如同我們事奉神的人，神就是我們的產業。隨時有奇妙的供應。
　　摩西再次提醒以色列百姓所得的極大恩典，是因聽了摩西的代禱，又因亞伯拉罕與神立約的緣故，所以沒有將百姓滅絕，雖然他們時常悖逆上帝，上仍然願意把這恩典加給他們，興起不同的領袖來帶領他們進入應許之地。
　　我們今天也因為主耶穌的緣故，神在不同的時代興起不同的僕人來帶領我們進入主耶穌應許的豐盛之地。雖然我們也常常不信不聽不從，但主仍然沒有按我們的過犯待我們。但，我們仍然不可忘記神的誡命，因為將來祂仍然要按祂的律法來審判我們的。〝基督臺前的審判〞。所以，趁還有今日，我們要除去那剛硬悖逆的心，時常遵守主的命令，照祂所喜悅的方式來生活、來事奉祂。

二、律法的效用12-22

a. 上帝賜給以色列百姓律法，不是只給他們讀一讀，擺在那裡作記念的。這律法是要百姓遵守的條例。從遵守律法來表達百姓對上帝敬畏的心。

　　（v.12）上帝向你們要的是什麼呢？上帝把律法給他們，也把流奶與蜜之地賜給他們，上帝還把事奉的責任交給他們。上帝要他們因守律法而得福，這是在世人面前的一個大見證。

　　當我們遵守上帝的命令，上帝真的叫天上地上的一切都為我們效力。以色列百姓是因為亞伯拉罕而得到應許，但也需要自己來持守這個應許，不是抓住應許，而是竭力遵守上帝的誡命。

b.上帝要他們遵守誡命的另一個目的是v.16要將心裡的污穢除掉，不可向上帝硬著頸項。藉著聽與從並去行。

　　（v.17）上帝的權威、上帝的能力與上帝的威嚴都是獨一至上的，但上帝的眼不看人外貌，祂是透視到人的內心；祂不收人的賄賂，不被收買，因為祂是公義的神。同時V.18祂又是大有憐憫慈愛的神。所以，以色列百姓也要存同樣的心來待人。
　　（v.20-22）見證上帝拯救以色列人的偉大奇事。提醒百姓要對上帝存敬畏的心，要事奉、要專心倚靠祂，要讚美祂。
　　從七十個人到現在的兩百多萬人，這是上帝的特別恩典與眷顧，這個奇妙的事實不可忘記。這事實正是上帝與他們同在的一個見證。

一、律法的來源：1-11

　　西乃之約（律法之約）屬恩典之約，因是被揀選。
先前的法版被摩西摔碎了，現在上帝要摩西再鑿兩塊一樣的石版，到上帝那裡，祂要再把誡命寫在石版上，並且要把這兩塊法版存放在約櫃裡。有三個意義：

1. 保存到將來主再來的時候，要作上帝與以色列百姓立約的證據。
2. 神的誡命、信實是永遠不改變的。
3. 證明上帝的話真的是有能力有權柄，直到世界的末了仍然有功效能應驗。

　　約櫃的主要材料是皂莢木。皂莢木是生長在乾旱之地，能耐熱、耐旱，樹不高，但生命卻耐久，質地也堅固，所以，上帝選用皂莢木作為約櫃的建材。

　　若按屬靈意義來說的話，我們要成為主所重用的僕人，也需要有這樣的屬靈生命與屬靈的氣質：能耐苦、耐勞、耐熬、不求高位、不求大名(謙卑)，心志不動搖、信心不變質。

　　（v.4）十誡是上帝親自寫在石版上，親自交給摩西放進約櫃，即使前一代的祖先都過去了，還要遵守這十誡。沒有人可以打開約櫃，沒有人可以挪走十誡。以色列百姓要一生遵守十誡。但自主後七十年聖殿被毀以後，約櫃已不知去向。
　　亞倫去世了，現在是以利亞撒代替他作大祭司，與約書亞一起領以色列百姓進入迦南地，仍要遵守這誡命。

　　（v.8）上帝把利未族分別出來，專門事奉上帝，上帝自己要成為他們的產業。如同我們事奉神的人，神就是我們的產業。隨時有奇妙的供應。
　　摩西再次提醒以色列百姓所得的極大恩典，是因聽了摩西的代禱，又因亞伯拉罕與神立約的緣故，所以沒有將百姓滅絕，雖然他們時常悖逆上帝，上仍然願意把這恩典加給他們，興起不同的領袖來帶領他們進入應許之地。
　　我們今天也因為主耶穌的緣故，神在不同的時代興起不同的僕人來帶領我們進入主耶穌應許的豐盛之地。雖然我們也常常不信不聽不從，但主仍然沒有按我們的過犯待我們。但，我們仍然不可忘記神的誡命，因為將來祂仍然要按祂的律法來審判我們的。〝基督臺前的審判〞。所以，趁還有今日，我們要除去那剛硬悖逆的心，時常遵守主的命令，照祂所喜悅的方式來生活、來事奉祂。

二、律法的效用12-22

a. 上帝賜給以色列百姓律法，不是只給他們讀一讀，擺在那裡作記念的。這律法是要百姓遵守的條例。從遵守律法來表達百姓對上帝敬畏的心。

　　（v.12）上帝向你們要的是什麼呢？上帝把律法給他們，也把流奶與蜜之地賜給他們，上帝還把事奉的責任交給他們。上帝要他們因守律法而得福，這是在世人面前的一個大見證。

　　當我們遵守上帝的命令，上帝真的叫天上地上的一切都為我們效力。以色列百姓是因為亞伯拉罕而得到應許，但也需要自己來持守這個應許，不是抓住應許，而是竭力遵守上帝的誡命。

b.上帝要他們遵守誡命的另一個目的是v.16要將心裡的污穢除掉，不可向上帝硬著頸項。藉著聽與從並去行。

　　（v.17）上帝的權威、上帝的能力與上帝的威嚴都是獨一至上的，但上帝的眼不看人外貌，祂是透視到人的內心；祂不收人的賄賂，不被收買，因為祂是公義的神。同時V.18祂又是大有憐憫慈愛的神。所以，以色列百姓也要存同樣的心來待人。
　　（v.20-22）見證上帝拯救以色列人的偉大奇事。提醒百姓要對上帝存敬畏的心，要事奉、要專心倚靠祂，要讚美祂。
　　從七十個人到現在的兩百多萬人，這是上帝的特別恩典與眷顧，這個奇妙的事實不可忘記。這事實正是上帝與他們同在的一個見證。